Somos huérfanos apropiados. Crónica de una intervención
Durante el 2011, unos estudiantes de cine de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC), entre ellos un chileno; le pidieron a un grupo de chicas chilenas, residentes en la ciudad, que realizarán una intervención sobre las 9 mujeres detenidas desaparecidas en dictadura, durante su embarazo.
El documental buscaba visibilizar la posibilidad latente, de que los hijos de las mujeres chilenas detenidas en dictadura durante su embarazo, hubiesen sido apropiados por militares, como en el caso argentino.
Sin importar los resultados de la investigación, terminé pensando que todos los chilenos somos hijos apropiados.
Desde nuestra inexperiencia en la performance e incluso en el Teatro pero sin duda, desde la honestidad del ferviente deseo de comunicar las injusticias que se vivian en durante la dictadura y tambien ahora, bajo la figura de la democracia; nos embarcamos en el desafio de realizar una intervención frente al consulado de Chile en Córdoba. A pedido de los alumnos de cine de la UNC, revisamos la historia de las 9 prisioneras detenidas durante el golpe militar, mientras estaban embarazadas. Más allá de los lugares cómunes sobre la dictadura y sus lamentables métodos, nos conectamos con detalles de personas reales, que nos hicieron imaginar sus vidas e identificarnos con ellas desde lo escencial: el amor, el idealismo, el miedo, los vínculos.
Representación/ invocación
No sabiamos cómo abordarlo. Intentar representar? Dar vida a cada personaje desde la imitación? Hacer un rito absolutamente simbólico y desconectado de los referentes directos? Cómo hacerlo? sin que caiga en el cliché? que se entienda y pueda ser leido sin necesidad de explicación y análisis? que nos conecte a participantes y a espectadores desde la emoción? No sabiamos cómo hacerlo, no sé si lo logramos. Sé que lo sentimos muy fuerte y que nos pareció finalmente estar en rito de invocación, como cuando se despierta a los muertos, como cuando se llama a los espiritus.
Nos invadió la emoción y ya no importaba si estabamos haciendo algo bien o mal, llorar era limpiar sus tumbas nunca construidas. Llorar era un regalo a nuestras ancestras. Nada más les ragalabamos un minuto de respeto de valorar, su sacrificio.
Narrarnos
Si somos todos uno, si estamos intrincecamente conectados, podemos acceder a las vivencias de otros, que van quedando plasmadas en la matriz que nos contiene. La historia es entonces las marcas de todos, que van quedando grabadas, talladas en alguna superficie eterna. Como ondas tambien puedes deducir su trayectoria.
Necesitamos visualizar esas marcas para entender nuestros caminos. Necesitamos contarnos nuestras propias historias, no solo escuchar las sintetizadas, recortadas y manipuladas versiones oficiales.
Nuestra guerra tenia martires que nunca lloramos, tenia funerales que nunca se efectuaron. Nosotras que estabamos lejos de esos árboles, no lograbamos conceptualizar la carencia, recien ahora lograbamos sentir su ausencia. Nuestro país carecia de memoria. Nosotras no conociamos a nuestras abuelas.
No conociamos realmente la procedencia de esa sangre que manchaba.
Ritos
Los ritos son una necesidad humana y en ese sentido el teatro/performance era la posibilidad de efectuar
esos ritos no realizados. Los velorios, funerales, casamientos y bautizos, son la necesidad de ayudar a la memoria, mediante el encuentro, la vivencia de experiencias comunes que nos convoquen a sentir, escuchar, saborear, ver, tantear, percibir, mas o menos lo mismo y llegar a la emoción y catarsis juntos.
Colectivos orgasmos que unen, que nos enlazan. Siento que con las chicas que viví esta experiencia, estaré ligada por siempre. Nos une la complicidad de saber que sólo las que estabamos alli en ese momento, experimentamos aquella extraña y deliciosa conección, con el momento, con el lugar, con la idea, con los referentes y las historias aludidas y entre nosotras mismas.
Los ritos sagrados de nuestras culturas ancestrales fueron destruidos y posteriormente, los nuevos ritos y prácticas populares, que comenzaban a desarrollar las incipientes movimientos de oprimidos en todo nuestro continente, eran acallados junto a sus discursos y sus posibilidades de desarrollo y empoderamiento.
Castrados, perdimos cualquier nexo con la sabiduria que ellos habian acumulado.
De ahi que somos un país huerfano, perdido.
Las abuelas
El documental que nos convocaba, abordaba la duda sobre el paradero de los hijos de las mujeres detenidas y la latente posibilidad de que hubiesen sido apropiados por los torturadores. Más allá de que sea cierto o no, conocer a estas mujeres invisibilizadas, fue como conocer a las madres obligadas a alejarse de sus hijos, que desde lejos gritaban "Tambien merecemos ser escuchadas. No los abandonamos, guardamos silencio obligado porque nos asesinaron; y a nuestros esposos y a nuestros hijos."
No conocemos a nuestras abuelas y nos han convencido de que nacimos de la probeta de los milicos. Carentes de historia, nos creemos hijos de la dictadura militar, en realidad somos nietos de abuelas sufrientes, de miles de jóvenes valientes asesinados, de mujeres martires, de sangre que nunca llorada.
Día a día continuan borrando las marcas, contando su version de la historia.
El documental buscaba visibilizar la posibilidad latente, de que los hijos de las mujeres chilenas detenidas en dictadura durante su embarazo, hubiesen sido apropiados por militares, como en el caso argentino.
Sin importar los resultados de la investigación, terminé pensando que todos los chilenos somos hijos apropiados.
Desde nuestra inexperiencia en la performance e incluso en el Teatro pero sin duda, desde la honestidad del ferviente deseo de comunicar las injusticias que se vivian en durante la dictadura y tambien ahora, bajo la figura de la democracia; nos embarcamos en el desafio de realizar una intervención frente al consulado de Chile en Córdoba. A pedido de los alumnos de cine de la UNC, revisamos la historia de las 9 prisioneras detenidas durante el golpe militar, mientras estaban embarazadas. Más allá de los lugares cómunes sobre la dictadura y sus lamentables métodos, nos conectamos con detalles de personas reales, que nos hicieron imaginar sus vidas e identificarnos con ellas desde lo escencial: el amor, el idealismo, el miedo, los vínculos.
Representación/ invocación
No sabiamos cómo abordarlo. Intentar representar? Dar vida a cada personaje desde la imitación? Hacer un rito absolutamente simbólico y desconectado de los referentes directos? Cómo hacerlo? sin que caiga en el cliché? que se entienda y pueda ser leido sin necesidad de explicación y análisis? que nos conecte a participantes y a espectadores desde la emoción? No sabiamos cómo hacerlo, no sé si lo logramos. Sé que lo sentimos muy fuerte y que nos pareció finalmente estar en rito de invocación, como cuando se despierta a los muertos, como cuando se llama a los espiritus.
Nos invadió la emoción y ya no importaba si estabamos haciendo algo bien o mal, llorar era limpiar sus tumbas nunca construidas. Llorar era un regalo a nuestras ancestras. Nada más les ragalabamos un minuto de respeto de valorar, su sacrificio.
Narrarnos
Si somos todos uno, si estamos intrincecamente conectados, podemos acceder a las vivencias de otros, que van quedando plasmadas en la matriz que nos contiene. La historia es entonces las marcas de todos, que van quedando grabadas, talladas en alguna superficie eterna. Como ondas tambien puedes deducir su trayectoria.
Necesitamos visualizar esas marcas para entender nuestros caminos. Necesitamos contarnos nuestras propias historias, no solo escuchar las sintetizadas, recortadas y manipuladas versiones oficiales.
Nuestra guerra tenia martires que nunca lloramos, tenia funerales que nunca se efectuaron. Nosotras que estabamos lejos de esos árboles, no lograbamos conceptualizar la carencia, recien ahora lograbamos sentir su ausencia. Nuestro país carecia de memoria. Nosotras no conociamos a nuestras abuelas.
No conociamos realmente la procedencia de esa sangre que manchaba.
Ritos
Los ritos son una necesidad humana y en ese sentido el teatro/performance era la posibilidad de efectuar
esos ritos no realizados. Los velorios, funerales, casamientos y bautizos, son la necesidad de ayudar a la memoria, mediante el encuentro, la vivencia de experiencias comunes que nos convoquen a sentir, escuchar, saborear, ver, tantear, percibir, mas o menos lo mismo y llegar a la emoción y catarsis juntos.
Colectivos orgasmos que unen, que nos enlazan. Siento que con las chicas que viví esta experiencia, estaré ligada por siempre. Nos une la complicidad de saber que sólo las que estabamos alli en ese momento, experimentamos aquella extraña y deliciosa conección, con el momento, con el lugar, con la idea, con los referentes y las historias aludidas y entre nosotras mismas.
Los ritos sagrados de nuestras culturas ancestrales fueron destruidos y posteriormente, los nuevos ritos y prácticas populares, que comenzaban a desarrollar las incipientes movimientos de oprimidos en todo nuestro continente, eran acallados junto a sus discursos y sus posibilidades de desarrollo y empoderamiento.
Castrados, perdimos cualquier nexo con la sabiduria que ellos habian acumulado.
De ahi que somos un país huerfano, perdido.
Las abuelas
El documental que nos convocaba, abordaba la duda sobre el paradero de los hijos de las mujeres detenidas y la latente posibilidad de que hubiesen sido apropiados por los torturadores. Más allá de que sea cierto o no, conocer a estas mujeres invisibilizadas, fue como conocer a las madres obligadas a alejarse de sus hijos, que desde lejos gritaban "Tambien merecemos ser escuchadas. No los abandonamos, guardamos silencio obligado porque nos asesinaron; y a nuestros esposos y a nuestros hijos."
No conocemos a nuestras abuelas y nos han convencido de que nacimos de la probeta de los milicos. Carentes de historia, nos creemos hijos de la dictadura militar, en realidad somos nietos de abuelas sufrientes, de miles de jóvenes valientes asesinados, de mujeres martires, de sangre que nunca llorada.
Día a día continuan borrando las marcas, contando su version de la historia.
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